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RITUAIS NA NAÇÃO!

Aribibó, Borí e Apronte!!

Como obrigação iniciática o Aribibó é a nosso primeiro ritual, realizada com pombos brancos ligada diretamente ao Pai Oxalá, Deus da criação, o Aribibó dá a Luz a este novo Ori, a este novo ser nascido para o orixá.

Obedecendo nossos preceitos, dizemos que não existe um neófito sem a obrigação de Aribibó, pode-se considerar também esta obrigação como o ritual de inserção de um novo filho proveniente de outro Àsé, mesmo este sendo babá ou Iyá.

O segundo passo dentro da feitura é chamado de Bori, se possível realizado anualmente em nossa cabeça, chamada de Eledá, onde sem dúvida está a chave para o nosso sucesso.

Uma cabeça bem alimentada, um Ori bem cuidado, propulsiona a busca da prosperidade, inibe maus pensamentos, afasta o olorogún e a fofoca, direciona para um caminho longe dos inimigos e principalmente traz paz interior.

O bori é um momento muito sagrado, nos levando a conexão ou reconexão com nosso Òrixá, lembrando que muitos iniciados não participam da maioria dos rituais dentro de suas casas de religião, afastam-se do sagrado, muitas vezes por falta de tempo, o bori é nosso retiro espiritual.

Sendo a grande obrigação anual, é o alimento do Ori e consequentemente do orixá que rege a cabeça deste iniciado, não existe trabalho, ebó ou serviço religioso como você costumeiramente chame que substitua essa obrigação.

A terceira etapa religiosa é chamada de Apronte ou aprontamento, é sem dúvida a obrigação mais esperada para os iniciados que amam nossa liturgia, afinal é a junção da obrigação de bori com o assentamento dos seus orixás, é a materialização do DEUS vivo que habita em cada um de nós.

Algumas pessoas me perguntam se devem sentar seus orixás ou questionam se o orixá quer ou aceita ser sento, para todas essas perguntas existe uma só resposta, SIM, o orixá sempre vai dizer sim, sempre vai querer estar junto dos seus filhos.

Para os iniciados que não conhecem bem as lendas (itãns) dos deuses, digo que pela vontade dos orixás não haveriam dois mundos, Òrún céu e Ayé terra, pela vontade dos orixás seria um mundo só, nossos DEUSES viveriam entre nós, estariam ao nosso lado todos os dias, ajudando em nossas lutas diários.

Sendo assim a resposta é óbvia, os orixás não só aceitam como desejam ter suas materializações junto aos seus descendentes, filhos escolhidos por eles nesta terra.

Alguns antigos dizem que é modismo aprontar os iniciados, porém, analisando a história, antigamente, as dificuldades econômicas dentro dos templos de cultos afros, justificam o pequeno número de pessoas prontas.

Após estarem prontos não significa de forma alguma que obrigatoriamente este religioso tenha aptidão ou dom para tornar-se um sacerdote, mas isso é assunto para outro post.

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Autoria: quem souber o(a) autor(a) nos avise, para darmos os devidos créditos!

Oxéu 🕊🙏🏻